美教授:革命已在路上 美国人民到了必须行动的时刻-大西洋月刊-历史学家_新浪军事_新浪网

美教授:革命已在路上 美国人民到了必须行动的时刻|大西洋月刊|历史学家_新浪军事_新浪网
[文/ 丽贝卡?斯潘 美国印第安纳大学前史学教授]  惊骇席卷大地。许多企业倒闭。一些人发了横财。不知所措的顾客囤积厕纸、食物和兵器。政府的反响前后对立、毫无效能。日常经济活动逐步停摆。投资者找不到安全财物。政治派别主义愈演愈烈。一切都分崩离析。  《大西洋月刊》4月3日刊文《革新现已在路上》  这些场景既呈现在了1789年和1790年闹革新的法国,也呈现在了今日的美国。咱们是否正面临一场刚刚开端但没有命名的革新?咱们是否期望这样?  清楚明了,咱们正处于严峻改动的边际。许多人提出这样的类比——又一次大惨淡的降临、近似于第二次国际大战的应战、全国性中年危机——还有不少其他类比。但很少有人把其时的时刻称为一场革新。而有些人以为,伴跟着乔?拜登取得民主党总统提名人提名的胜算激增、伯尼?桑德斯的支持率下滑,即使有发作革新的或许性,新冠肺炎大盛行也标志着这种或许性的完结(4月8日,桑德斯宣告退出2020年总统推举,美国前副总统乔?拜登成为民主党仅有总统提名人——观察者网注)。  近来,美国作家沙迪?哈米德在《大西洋月刊》上宣告了一篇题为“新冠病毒扼杀了革新” 的文章,他以为新冠肺炎危机让人们渴求“常态”,而非深层次结构性改动。作为一名研讨18-19世纪法国前史的前史学家,我以为这样的说法是过错的。  实际上,任何一个革新年代的特色都必定是对安稳、对敏捷处理骚动的火急巴望。“我祈求咱们能在圣诞节前完毕”,1789年10月一位遭到攻击的法国国民制宪议会议员在给一位老友的信中这样写道。当然,在实际中议会用了两年时刻来完结立宪使命,然后又选出了另一个议会;共和国宣告成立;路易十六遭到审判并于1793年1月被处决;1799年,拿破仑?波拿巴将军成为“榜首执政官”,1804年成为皇帝;从1792年到1815年,欧洲陷入了接连战乱。总归,日子再也没有回到1789年曾经的姿态。  美国现在或许没有革新,可是咱们必定日子在了革新性年代。假如咱们不这样以为,那是由于新闻报道和日常对话被非人类要素占有。今日,影响国际的似乎是病毒、商场和气候改动,而不是有远见的领导者或怒发冲冠的人群。感觉咱们对前史失掉了掌控。  人们有时会把昨日的革新幻想成由自发的革新者策划和施行的,但实际情况很少如此。实际上,革新时期是这样的:不同社会人物有着不同意图和动机 (农人偷兔子、市民掠夺收费站、立法者起草宪法、焦虑的巴黎人在巴士底狱寻觅兵器),他们融组成一个或多或少比较安稳的集群。法国大革新给咱们上的最永久和具有解放含义的一课便是:公民发明前史。相同,咱们今日采纳的举动、做出的挑选,将决议咱们的未来以及咱们对曩昔的回忆。  法国大革新开端的几个月与咱们其时情况十分相似。经常被美国总统特朗普架空和忽视的盛行症专家安东尼?福奇,就像路易十六时期颇受欢迎的财政部长雅克?内克尔。1789年7月初内克尔被免去,人们普遍以为这是一场灾祸。“好像失掉了自己的父亲”,数学家、天文学家让?西尔万?贝利在回忆录中这样写道。  最近美国枪支和弹药的出售激增,让人回想起巴黎人突袭巴士底狱寻觅兵器和火药的情形(他们趁便释放了几名被关押在那里的人,但并不是他们的初衷)。新冠肺炎期间,美国市、州和联邦官员环绕是否“封闭”所发生的抵触堪比1789年的法国当地市政革新,一些城市的领导人敏捷宣告支持新国民议会,而其他城市的领导人依然忠于独裁王权的旧体系,还有一些市长和市议员被暴力推翻。  人们很简单把法国大革新初期和今日的美国做比较,但这并不意味着美国人注定要阅历恐惧控制,或许拿破仑那样的军事独裁控制将向咱们走近。它真实的意思是:一切都是能够攫取的。美利坚合众国在外部压力下和本身的严峻对立下或许溃散,但也能够对其从头设想、从头界说。  咱们的日子也不会回到正常状况,由于曩昔几十年的常规对许多美国人来说现已站不住脚了。本年3月,短短一周内就收到了330万份美国工人失业救助请求。接下来第二周,又有660万人提交了请求。把自己的退休储蓄投入股市的美国中产阶级近来蒙受了巨大损失。即使在大盛行之前,美国黑人的均匀财富也只要白人的7%,印第安人的财富比这更少。在非西班牙裔美国白人中,因药物滥用、自杀和酗酒而逝世的人数持续上升。近250万人被拘禁。对现有组织(包含推举团和国会)的信赖现已微乎其微。在大盛行期间去杂货店购物安全吗?咱们应该戴口罩吗?没人知道该信任谁的答复。  就像美国和西欧曩昔的四十年相同,18世纪是经济、社会和技能阅历巨大革新的年代。来自英国和我国的相对大规模出产的廉价产品引发了前史学家所说的18世纪“消费革新”。在18世纪80年代的巴黎,80%的工人阶级家庭的橱柜中有10个以上的盘子,超越50%的人有一块金表(在18世纪20年代,这两个数字分别是20%和5%)。全新的媒体方法呈现了——现代小说、可许多仿制的印刷品、许多刊登广告的大众化报纸,还有新的实体场所(咖啡馆、借阅图书馆、共济会会馆)和虚拟空间(“文坛”和“言论”),人们能够在这里就那些著作进行讨论和争辩。  跟着信息来历的激增,长时间存在的威望来历(君主、贵族和国教)忧虑失掉权力,所以变成了反动势力。与此同时,社会和文明创新所根据的长时间改动——欧洲海外帝国的扩张,定居者殖民主义的出现,南美和中美洲的许多白银出口,跨大西洋的奴隶交易——以愈加严酷的方法持续着。18世纪,有超越600万非洲人被作为奴隶贩卖——那个年代仍被一些人称为“启蒙年代”。  1789年夏天,当农人占领巴士底狱、革新者立誓要废弃封建特权时,许多精英阶级感到他们的国际忽然分崩离析。事实上,几十年这种割裂就开端了。今日,就像在18世纪90年代相同,旧次序在动乱中正走向消亡。即使在新冠疫情导致航班撤销和游览禁令之前,气候改动活动人士就在劝诫咱们要改动自己的出行方法和习气。即使在被政府命令关停非必要经济活动之前,在线购物和当日送达现已在敏捷重塑零售商业形式,而环境问题和反消费主义正在给时髦职业带来革新性的改动。这场大盛行及带来的公共卫生危机让人们忽然意识到清洁工、护工、杂货店存货员和送货司机日常在做的作业其实十分重要。综上所述,这些改动或许看起来不像一场革新,但没人预见到的才是真实的革新。  法国大革新(图源:FEE网站)  在时间短而又忙乱的几年里,法国大革新让异端、渎神和巫术非罪化。而推进革新的男男女女们用一个根据男性公民普选的共和国,替代了欧洲最陈旧的君主制国家之一。他们还引进无过错离婚,让领养更简单;拥抱了法律面前方法相等的抱负。尽管这个时期不长,但他们把工作、教育和生计权力界说为根本人权,何况没有现成可参照的形式、没有方案、没有事前商定的渠道。正如加州大学洛杉矶分校前史学家林恩?亨特所说,他们是探索着行进。但是,两个多世纪以来,他们即兴发明的政治元素一直是革新的标志性特征:一个自我宣告的主权,规划的标徽,一首国歌,还有战役。但是,今日当美国人站在十字路口时,咱们需求仿照的不是法国革新的成果,而是法国革新者的生机、发明力和达观精力。  当今国际,人类既要负起职责承当过错,也要负起职责做正确之事。总归,咱们有必要承当职责。过后看来,革新或许看起来像一个单一事情,但其时的亲历者不是这样感触的。革新是绵长的时期,正常日子节奏被打乱,现有的礼仪失掉含义。这令人深感不安,但这也是发生巨大发明力的时期。面临这场刚刚到来的公共卫生要挟,一些美国人居家阻隔,另一些人则将自我健康置于度外抵挡要挟。咱们能够悲叹损失确实定性,但也能够有意识地发明新的或许性。声称此时为一场革新,就等于声称人类到了有必要举动的时分。  (观察者网凯莉译自《大西洋月刊》)

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